Carnavalismo

A atriz Vera Holtz, publicou nesse carnaval (2016) uma série de fotos que me fizeram muito pensar sobre o que é essa festa, o que ela significa. Pra quem é carioca ou mora no Rio de Janeiro – e provavelmente em outras cidades onde o carnaval de rua seja tão forte quanto aqui – a data mais esperada não é o natal ou o réveillon. O que marca nosso começo do ano não é o dia 1º de janeiro, mas a segunda-feira da semana seguinte à do carnaval. O empresariado e as pessoas mais conservadoras reclamam, as mais festivas brincam: no Rio de Janeiro as coisas só funcionam depois do carnaval. É a mais pura verdade.

Associado a isso me fizeram pensar também três outros posts de facebook. O primeiro que eu li foi compartilhado no mural de uma grande amiga, era o texto de um cara que eu não sei quem é, o Cezar Migliorin, que falava sobre a ocupação do espaço público. “O carnaval no Rio de Janeiro me dá uma certeza: qualquer melhora do espaço urbano passa por uma intensa carnavalização.”, começa. Ele fala das longas caminhadas, do uso extensivo do espaço público por pessoas que não costumam fazer isso, da convivência entre pessoas de diferentes sexualidades, das longas caminhadas. E arremata “Não, não se trata de um carnaval eterno, mas da evidência de que muitos dos problemas das cidades - segurança, preconceitos, circulação – são resolvidos quando as ruas são ocupadas, quando se tem tempo e festa.”

A gente só caminha na cidade o mínimo possível pra chegar a um transporte público (geralmente ruim) ou particular que nos deixe novamente no ponto mais perto de casa, colégio, universidade, local de trabalho. Até se matricular numa academia de ginástica que seja longe de casa é furada, porque a gente não gosta de caminhar a não ser que seja uma obrigação e, à exceção das pessoas que trabalham com seus corpos, a academia de ginástica não é algo totalmente indispensável pra ninguém. Mas no carnaval, não. A gente pega um metrô (ou trem) até a estação mais perto possível de um bloco, mas que também pode ser longe. E a gente anda até o bloco, anda no bloco e anda pra ir de um bloco pro outro. Ônibus quase não passa no centro da cidade e na Lapa, quando passa pega trânsito ou vem cheio de mais, sem contar a tarifa altíssima que não dá pra gente ficar pagando toda hora. E né? A gente tá bebendo mesmo, vamos caminhar que a gte nem sente direito, vai que aparece outro bloco maneiro no caminho. Então a gente caminha muito, a gente conhece novas ruas, a gente não vê o comércio habitual aberto, a caminhada é em meio a outras pessoas foliãs e a pessoas vendedoras de cerveja (obrigada por vcs existirem, o caminho fica mais curto a cada isopor).

Ruas ocupadas, festas grátis e tempo livre – tudo que o capitalismo odeia. Pra piorar, a gente faz isso fortalecendo laços de amizade com quem anda junto e interage de forma brincalhona e gentil até com quem a gente não conhece, afinal tem uma galera com umas fantasias muito massas que não dá pra não fazer pelo menos um comentário.

Aí acordei hoje e vi as fotos da Vera Holtz. A primeira que vi foi essa aqui, num grupo de pessoas conhecidas que foi criado só pro carnaval.

Curiosa, abri. O primeiro comentário era de uma moça, que dizia ”Na última foto vai aparecer só a mesa”

Mais curiosa fui ver as demais fotos. A primeira, publicada no primeiro dia de carnaval (05/02/2016) era da Vera com maquiagem borrada, cabelo bagunçado, nitidamente destruída de uma bela farra, um copo enorme na frente onde lia-se “BOLDO”. Chá de boldo é bom pra curar excessos, tanto de bebida quanto de comida. A foto era de uma pessoa com uma baita ressaca, coisa de carnaval (mas logo no primeiro dia dele).

Vi a sequencia das fotos. Ela, destruída, se aproximava e bebia o copo. Depois ele estava jogado na mesa, ela caída ao lado e  parava na 09, onde só se vê o copo vazio e a mão dela. Curti a página, porque queria ver aonde ia dar. Continuei bisbilhotando a internet.

Daí vi um post compartilhado na página de uma conhecida, uma mina preta sapatão lá da UFRJ, da graduação. Eu sempre curto os roles que ela publica, ela é poeta e eu sou fã do que ela escreve, então ela tá sempre na minha timeline, o facebook é seletivo, né? Quanto mais você curte ou comenta algo de uma página ou perfil, mais aparece na sua timeline . O post compartilhado era o post da Renata Corrêa, que eu não faço ideia de quem seja (amo esse rolê do facebook da multitude de fontes disponíveis a um clique). Aqui a Renata fala de um outro post de uma pessoa que eu tb não sei quem é, mas que imagino seja alguma “personalidade conhecida” do Rio de Janeiro. A pessoa em questão reclama das “cenas de Carnaval de jovens bebados, vomitando e xingando alto em Ipanema”. E a autora fala que dificilmente vê isso acontecer no seu carnaval, porque passa o carnaval sempre pelos blocos do centro da cidade, onde se concentra, em maioria, a galera que vai pro carnaval porque curte carnaval e não a galera que gosta do carnaval porque é só “um show gratuito qualquer”, então as pessoas querem saber de ficar bêbadas, fazer pegação e zoar. Ela continua falando de como é o carnaval pra quem gosta e entra no clima da festa pela festa:

O Carnaval é resistência, é ocupar o espaço público. Nos últimos dois dias vi frequentadores dos blocos onde eu estava se impressionarem com a existência do morro da conceição, dos bairros dentro da zona portuária, entrarem pela primeira vez no buraco do lume, observarem a cidade de uma outra maneira, se tirando da zona de conforto e entrando em contato com essa entidade mística, o outro.

E a cada ano que passa estamos mais politizados - e existe política nas meninas que saíram de topless ou de maiô sem medo de assédio e existe política na marchinha improvisada contra o Pedro Paulo, existe política quando um grupo de amigos canta "deixa o cabelo dele" e é acompanhado pela galera, existe política quando o bloco para para gritar uma palavra de ordem pelo fim da polícia militar, existe política na menina negra vestida de índia protestando contra a PEC da remarcação, existe política no bando de foliões vestidos de paredão "machistas não passarão", fora as pequenas gentilezas que acontecem dentro dos blocos, muitas vezes entre desconhecidos, que diferenciam substancialmente esse carnaval de gente rolando no vômito do carnaval que eu conheço.

Eu sempre brinco com meus amigos que não ligo pra fazer pegação no carnaval, porque isso eu faço o ano inteiro, que quem olha pro carnaval e termina namoro só por isso ou dá perdido na namorada – hábitos corriqueiros de homens cis heterossexuais – é porque tá precisando ser menos conservador no dia a dia e fazer pegação também o ano inteiro. Mas não é só homem cis hetero que faz isso, óbvio. Tem gente que não tá “autorizado” a fazer pegação o ano inteiro porque a sociedade reprime, violenta e mata. A Rua Farme de Amoedo, em Ipanema, um dos points gays mais conhecidos da cidade, fica um fervo só. Impossível de caminhar. Pra ir da Visconde de Pirajá pra Prudente de Moraes não adianta tentar passar na Farme, tem que ir pela Vinícius ou pela Teixeira de Melo. A rua vira um corredor de pegação, em que você vai passando e beijando (no mínimo) um monte de mulher, se você for mulher, um monte de homem se você for homem e todo mundo se você for bi ou estiver a fim disso. Rola boquete, rola punheta, rola siririca, rola tudo na Farme. E muito furto também. E muita gente vomitando e passando mal também. Eu já fui frequentadora de Farme – primeiro porque eu queria fazer pegação e eu também não era autorizada a isso e/ou não conhecia gente pra fazer isso em outras épocas do ano. Depois porque meus amigos sentiam vontade de ir e eu acompanhava. Mas desde o ano passado (2015) eu decidi que eu não ia mais. E esse ano eu não pisei na Farme. Esse ano eu resolvi fazer “carnaval de hetero”.

Eu sempre xinguei os conservadores, mas também sempre falei bem do “carnaval de hetero” – os blocos. O único bloco de sapatão mesmo sempre foi o Toco-Xona, depois surgiram outros, de uns dois anos pra cá, talvez? Pelo menos foi quando eu conheci o Bloquete, o Viemos do Egyto, o Agytoê e o Bunytos de Corpo. Que são blocos de zuera, de carnaval mesmo e não de carão. Na Farme nunca deu certo ir fantasiada e ficar brincando com as pessoas, as pessoas não brincam com desconhecidos na Farme, elas querem fazer pegação. Se você é mulher e passa uma mulher com uma fantasia massa, se vc brincar com ela ou ela tenta te pegar ou ela te olha feio porque não quer te pegar. Pelo menos pra mim foram raras as vezes que consegui zoar com pessoas desconhecidas do mesmo sexo-gênero que eu na Farme. Nos blocos você brinca com homem, com mulher, seja cis ou trans, viado, sapatao, bi, hetero, o que for. Faz guerra de pistola de água, pede pra tirar foto por causa da fantasia, canta as músicas ou grita as falas emblemáticas dos personagens que as pessoas tao representando em fantasia, enfim, zoera generalizada e de boas.  E pra mim isso é a parte boa do carnaval. Fazer pegação é bom (maravilhoso), mas isso eu consigo fazer o ano todo, se eu quiser. Essa zoera na rua com gente que você nunca viu nem nunca mais vai ver, só no carnaval. E 24 horas por dia ou o quanto seu corpo aguentar.

E esse ano eu só quis fazer isso. Colei com as amigas heteros do IPPUR, com a Amanda (cota hetero smp), com a Ingrid e com o Bassi, os migos que curtem MESMO carnaval. Que também fazem a pegação que quiserem (se quiserem) durante o ano e no carnaval querem purpurina, glitter, fantasia e zueira. O único dia ruim de carnaval foi sábado, o dia do Toco-Xona, porque ficou absolutamente cheio do que a gente chama de “viado da farme”, as bichas heteronormativas que são “masculino e discreto, fora do meio”. Eles encheram o bloco e ficaram lá de corpos semi-nus e fazendo carão. Não deu pra andar na praça, não deu pra achar as pessoas amigas, não deu pra passear em busca de fantasias engraçadas. Só dava pra ficar parado num lugar e conversar com quem foi junto. A gente se diverte junto sempre, então foi um “dia de carnaval” que só não foi horrível porque a gente se ama.

Dia seguinte, domingo, eu primeiro encontrei o Thi em bloco de rua, que começou na Tiradentes e foi até o MAM e de lá eu colei com as meninas do IPPUR e fomos pra Gamboa. Fiz trajetos como esses que a Renata Corrêa fala na publicação. Eu nunca tinha ido no Morro da Conceição e achei lindo – to ansiosa pra levar alguém legal lá num dia por romance. Depois a gente ia pegar um taxi pra casa, mas a Ana falou que ia a pé pro metrô “porque ontem eu fiquei mais de uma hora esperando e mesmo assim não passou”. Daí fomos eu, Flavia, Luiza, Laerte e a Elza a pé da Gamboa até os arcos da Lapa. Fomos conversando, passando por um monte de lugar que a gente não costuma andar, rindo, zoando, tirando foto, fazendo xixi na rua (legalizando a bundinha) e contando história. Foi uma hora e quinze de caminhada. Depois eu e Luiza fomos pra Nuvem, na Rua Morais e Vale, que no ano passado foi um reduto de pessoas LGBT que não suportam mais a Farme. E tava a mesma boa onda, pessoas brincando, rindo, interagindo de forma amigável (e pegatícia) com desconhecidos e muita gente conhecida passando e chegando.

Segunda e terça foi a mesma coisa: fantasias, blocos e longas caminhadas até o corpo não aguentar mais. Vi algumas poucas pessoas bêbadas passando mal, só vi vômito no busão saindo do Leblon pra Copacabana (devia ser dos foliões da cerveja quente e zika) e tive interações incríveis. Hoje é quarta de cinzas, daqui a pouco vou pra um bloco em Santa Teresa, mas se não tiver energia também tá de boas, porque meu carnaval foi cheio e divertido.

Daí depois de ver essa publicação e pensar isso tudo, vi a publicação de um cara conhecido. Ele reclamava também do carnaval, do lixo, do assédio dos playboys e da falta de respeito com os garis. Terminava falando “carnaval é a grande lacuna no processo civilizatório.” Eu só comentei que existiam vários carnavais e copiei o link da Renata, mas fiquei pensando, juntando a publicação da Renata com a do Cezar (sobre a utilização do espaço público, sobre as festas grátis e o tempo livre, sobre a convivência de pessoas diferentes em uma maior harmonia que no resto do ano) e pensei: QUE BOM que o carnaval existe como lacuna do processo civilizatório, porque a civilização ocidental e o capitalismo querem o oposto do que a gente quer no carnaval. Querem nos padronizar, querem nos sufocar, querem roubar nosso tempo livre e qualquer possibilidade de harmonia entre pessoas diferentes – porque quanto mais harmônico na diferença os grupos são, mais empatia entre as pessoas e mais se fortalecem as causas individuais que são coletivas; a possibilidade do combate a opressões precisa da empatia.

Foi aí que vi a última foto do ensaio da Vera Holtz: era ela limpa, cabelo arrumado, de óculos escuros segurando um ramo verde de boldo. Um comentário dela logo abaixo: “estou bem”. 

Nada de terminar o ensaio só com a mesa, como pensou a moça que fez o comentário na foto 9/11, o que seria uma total destruição. Hoje, no último dia de carnaval, o ensaio termina com um renascimento, uma revitalização. 

Será que o carnaval é o momento mais esperado pelas pessoas que moram no Rio porque é ele que faz com que a gente consiga suportar as pesadas correntes da vida, que em muito são parte do processo civilizatório (neo)colonizador capitalista? Acho que sim. E também acho que funciona isso em termos pessoais.

Eu tô sempre estressada nos carnavais, sempre me sinto em momentos de transição. Não foram poucas as vezes que eu fiquei triste nesses cinco dias, devo ter chorado todos ou quase todos os dias, mas ao mesmo tempo eu saía, me distraía, tinha trocas leves e trocas intensas com as pessoas com quem eu saí. Eu todo dia ri muito mais que chorei, eu todo dia brinquei muito mais do que fiquei mal. Eu todo dia me diverti muito mais do que me deprimi. Eu sinto uma energia de renovação que me traz a vontade de continuar. E 2015 foi um ano difícil, muito difícil pra mim, quem me conhece sabe. 

Parafraseando o post do Cezar, qualquer melhora passa por uma intensa carnavalização.

Feliz 2016!

Dia das namoradas e o anticapitalismo

A gente é anticapitalista, né. E a gente vê que dia dos namorados é bem consumo, propaganda pra gastar dinheiro e mais uma mercantilização do amor. Quase como natal, dia das mães, páscoa. Ao meu ver, no entanto, menos, eu associo dia dxs namoradxs a consumo, mas não vejo a ligação tão forte com religião.
A crítica ao consumismo é necessária e nunca já foi ultrapassada (se tivesse sido, a gte tava aí livre disso). Mas eu quero fazer tb a ponderacao de que a gente tem que localizar as críticas pra não ser nada mto duro. Aprendi com uma amiga (brigada, Lailinha) que a gte tem q ter delicadeza pra lidar com os afetos. Eu, por exemplo, nasci e fui criada num regime estrito religioso (meu pai e minha mãe eram testemunhas de Jeová - ela ainda é). A gte nunca pôde comemorar nada: natal, Páscoa, dia das mães, das crianças, aniversário. Só o aniversário de casamento delxs. É isso foi mega pesado pra mim. Ainda é. Nunca faltou festa e presente - então a questão pra mim nunca foi de ficar bolada pq associava as festas ao momento de ganhar presente.
A questão sempre foi - e é - o simbolismo, o ritual de ficar junto. Eu não podia brincar de amigo oculto no fim de ano, pq era como se fosse natal. Não podia ganhar chocolate na escola na Páscoa e nem doce de Cosme e Damião (desse eu ainda hj não consigo mto me aproximar). Não podia ir em festa de aniversário dos colegas/amigos de escola/colégio fora e nem participar quando era dentro. Eu ficava no pátio com as tias da cantina. Isso não é pouca coisa. Isso envolveu eu não conseguir me aproximar da galera da escola e do colégio pq eu era a criança ou a adolescente estranha (além de todo bullying q rolava na adolescência). Eu lembro total que eu tinha um melhor amigo no clube, pq eu joguei vôlei dos 11 aos 17 e meus amigos eram de lá. Eu tinha esse melhor amigo que a gente se via todo dia quase e passava o dia juntos jogando vôlei e papeando. Mas quando ele fez acho que 16 anos e a gente já era best, eu não tinha "motivo" pra não ir, não fui por causa da religião. E as pessoas acharam que eu não fui pq eu era a fim dele e ele lá ficou com uma menina - eu nem pensava em sexo, mto menos com ele, q era um irmão. Mas aí, né... Que merda de história e adolescente é idiota mesmo, a gte se afastou. Pq eu tb não me sentia à vontade mais de falar q não fui pq não podia ir, era religião.

E daí, o que isso tem a ver com tudo? Tem a ver que por causa dessas coisas eu tenho hj (1) um pavor enorme de ser deixada "de fora" das coisas; (2) um apego grande a datas. Eu me preparo para datas e geralmente procuro fazer uma comemoração (desnatal, melhor coisa).
E apesar de eu não estar nem aí pro consumo do dia das namoradas, é uma data que me lembra carinho e afetividade. E eu acho carinho e afetividade a coisa mais fofa do mundo. Então só queria dizer que: não tratem as datas com tanta dureza e nem com tanta leviandade. Elas não têm sempre os mesmos significados pra todas as pessoas.

**Na vdd, acho que eu queria mais era falar disso do que sei lá. Enfim, pra quem vai celebrar hj, divirtam-se e amem sempre. Aceitem o amor que recebem tb, isso nem sempre é fácil, mas é necessário.
Aceitar o amor não no sentido de aceitar migalhas, mas de aceitar quando uma pessoa te ama, mesmo q vc no fundo ache q não mereça ou tenha dificuldade em reconhecer aquele amor pela forma diferente da sua que ele é apresentado.

Originalmente publicado em: https://www.facebook.com/heloisamelino/posts/10204328670607411

Coração não é banco de metrô

A gente aprende a vida toda que ninguém é insubstituível. É mentira. Ninguém é substituível. 
Nenhuma pessoa que passou na minha vida é substituível por ninguém, nem as pessoas com quem tive rupturas traumáticas. As pessoas ocupam espaços diferentes, o coração não é que nem banco de metrô, que quando levanta uma pessoa senta outra. 
Fico imaginando se os "espaços" a serem ocupados no coração são findáveis.. ou se é uma parada tipo "meia-vida", que nunca acaba, mas diminui a cada corte. Ou, ainda, se é uma parada que não acaba e nem diminui. 
Não sei o que é e nem sei o que eu quero ou espero que seja.

Publicado originalmente em: https://www.facebook.com/heloisamelino/posts/10204517663212108

Amores de vidas inteiras

Em tempos de muito ódio circulando, eu quero falar um pouco sobre o amor. Porque eu acho que tá faltando falar do amor. E o amor renova a gente, o amor tira a gente da cama com vontade de viver e de lutar por dias melhores que virão. Eu escrevi um texto sobre o amor faz um tempo. Não sei por que, ainda não publiquei. Talvez estivesse faltando chegar o momento de hoje.

Tava conversando esses dias com uma amiga sobre acreditar no amor que vai durar até o fim da vida. Aquela historia de planejar vida juntes, envelhecer juntes, programar viagens, até mesmo mudanças. Na verdade eu andei falando sobre esse assunto com mais de uma pessoa. Acho que esse tema é recorrente e bem presente nas nossas vidas, muitos papos giram em torno ou tocam nesse assunto.
E essa amiga falou que acredita nisso com uma pessoa muito especial.

Eu falei pra essa amiga que eu acredito e quero isso pra mim, planejar vida, envelhecer junto. Mas que ao mesmo tempo que eu quero isso, eu entendo que sou "vítima do amor romântico" e que, bem, a grande maioria das pessoas também é. E problematizando isso, olhando pra dinâmica das relações sociais e trazendo pra minha vida pessoal ("cada uma sabe a dor e a delícia de ser o que é"), bem, trazendo isso pras minhas experiências de vida, eu quero isso e acho que isso é muito possível. Com amigues.

Eu assisti Grey's Anatomy até a 9a temporada - parei de ver pq haja choradeira! A personagem que dá nome à série tem uma baita amizade com uma mulher que é distante com a grande maioria de pessoas, mas não com a Grey e ambas são heterossexuais, casadas e monogâmicas, mas tratam uma à outra de "my person" ("minha pessoa"). É bem esse conceito da ~metade da laranja~.

Eu posso nomear talvez 2 ou 3 amigues com quem eu hoje acho que vou envelhecer junto. E não são todes amigues de infância. Um é, apesar de não sermos amigues desde a infância. E daí me fez pensar nisso também.. Talvez a falta ou escassez de amigues de infância seja pq a gte cresce e fica diferente. Principalmente quem não é heterossexual e/ou não é cisgênere, quem é feminista, sei lá, quem tem uma vida não-normativa ou quem faz de sua vida pessoal uma prática política. E não necessariamente as pessoas da nossa infância seguem o nosso mesmo caminho, o que pode nos distanciar. Alguns distanciamentos são transponíveis pelo amor - quando há respeito mútuo; mas alguns distanciamentos são.. irreversíveis. Existem diferenças que são inconciliáveis.

Com a construção da identidade na vida jovem e adulta a gente vai topando com pessoas que pensam parecido com a gente, que têm histórias de vida semelhantes, com quem temos convergência política e são essas pessoas com quem a gte acaba construindo e ressignificando nossas próprias identidades (geralmente esse processo é multi-lateral e retroalimentado, então tanto a gte qto as pessoas com as quais a gte se cerca, todes nós vamos mudando e nos acompanhando. Com o passar do tempo, nenhume de nós continua e mesme, o que continua é a vontade de estar juntes, de construir juntes.

Eu gosto de namorar, gosto de me apaixonar, eu gosto de ficar boba. Eu acredito no amor romântico problematizado, politizado e nos acordos que sejam respeitados. Pra mim monogamia ou não-monogamia são opções igualmente boas e negociáveis, cada relacionamento tem suas necessidades e, como diz uma pessoa querida, a gte precisa ter delicadeza pra se relacionar com as pessoas. E se eu quero ter uma relação romântica-afetiva-sexual com alguém até a velhice? Não sei dizer. Mas acho que aquelas pessoas, a quem vou chamar de "amigues de juventude" (no meu caso, pq é a fase de vida mais próxima) são as pessoas com quem a gente vai envelhecer.

Me vejo no futuro jogando xadrez na pracinha e alimentando os pombos - falando mal da vida de alguém, ctz. E se eu pudesse prever com quem seria, minha aposta é de que seria algume dessxs amigues relativamente recentes e tenho certeza de que um dos nossos papos recorrentes seria pegação, pq FATO que vamos ser velhinhes saçariqueires.

Publicado originalmente em: https://www.facebook.com/heloisamelino/posts/10204445554769442

Dia internacional de luta das prostitutas

As prostitutas que conheci/conheço são putas. Puta professoras, puta feministas, puta militantes e ativistas. Com elas aprendi muitas coisas - coisas que a universidade não me ensinou. Dentre as coisas mais importantes que aprendi, aprendi novas linguagens, novas formas de ativismo, aprendi força, garra, aprendi coragem, ousadia, aprendi libertação, aprendi festividade, aprendi a gargalhar com coisas que eu não conseguia, aprendi que tenho comer muito arroz com feijão e açaí pra se um dia quiser ter a disposição que tem Indianara Alves Siqueira​, Monique Prada​, Amara Moira​ e outras mulheres cis e trans que tive o privilégio de conhecer.

No dia 02 de junho de 1975 a luta de prostitutas francesas contra a criminalização de sua atividade profissional marcou o calendário ocidental como um dia de lutas. E hoje marcamos 40 anos desse dia. Ainda tamos aí com muitas limitações em todo canto - na direita conservadora religiosa, na esquerda conservadora e moralista e até em feminismos excludentes.

Dizem que as feministas não podem ser feministas, que o que elas fazem só serve para alimentar uma sociedade patriarcal e de exploração das mulheres. A elas Gabriela Leite​ respondeu certa vez: "Eu não posso ser feminista porque sou prostituta? Pois eu sou uma PUTA feminista!!".
Indianara e Monique Prada arrebatam: "E se nós desaparecêssemos? Se todas as mulheres que fazem programa desaparecerem, o patriarcado desaparece junto? Não."

Os programas do Governo querem falar em saúde das prostitutas só falando em HIV/AIDS, mas como certa vez disse Gabriela, "o único financiamento que sempre nos deram foi pra AIDS e nós não queremos isso. Porque prostituta é mulher e não têm doença só da cintura pra baixo. Saúde da mulher é saúde da mulher. [...]O dia que se pensar na mulher como mulher, nós voltamos a conversar."

As redes de prostituas hoje levam a pauta da Regulamentação da Prostituição. E ô! Como elas incomodam. Incomodam porque acham que prostituição só pode ser exploração e que as prostitutas precisam é ser salvas. Sobre o projeto, Monique é direta: "A regulamentação da prostituição nos tira de debaixo do tapete".

Indianara, sempre muito incisiva em seus posicionamentos, responde às críticas: "E assim, sinceramente? Nós putas não temos culpa de porra nenhuma da exploração da mulher na sociedade patriarcal e machista. A culpa é da sociedade patriarcal e machista. E se as putas existirem ou deixarem de existir, as mulheres vão continuar sendo exploradas. Não quer dizer que se as putas forem regulamentadas ou não forem regulamentadas as mulheres vão ser mais ou menos exploradas. Não vejo dessa maneira. É uma arrogância achar que sabem o que é melhor para a gente. Nós da Rede Brasileira de Prostitutas é que nos reunimos e decidimos que a regulamentação pra nós é MENOS exploração. 'Ah, mas está regulamentando o cafetão'. Não estamos regulamentando o cafetão. O que estamos regulamentando são justamente espaços que nós trabalhamos, com as pessoas que mantém esses espaços e nós, por estarmos ali, essas pessoas são consideradas como facilitadores de prostituição, como exploração sexual de pessoas e essas pessoas são presas por uma lei justamente retrógrada, antiquada, que diz que você pode ser prostituta, mas não pode se prostituir num local seguro. Tem que se prostituir na rua, exposta a uma polícia agressora, uma polícia que está aí e que foi formada e continua sendo formada pra lutar contra a regulamentação.  [...] A polícia militar foi treinada na ditadura pra combater pessoas que lutavam por seus direitos e ela vai continuar combatendo quem luta por seus direitos"

Ahhh a "regulamentação do cafetão" - como se atrizes, atores, ginastas olímpicos, lutadoras e lutadores de MMA, boxe ou judô não tivessem agentes intermediários ou não usassem do próprio corpo para trabalhar: "As casas precisam existir – sem elas, muita gente não ia conseguir trabalhar. Mas da maneira que elas existem hoje, não são boas para quem trabalha. O projeto de regulamentação fixa que 50% da renda do programa fica com a garota. Acho uma boa medida. Com a regulamentação, a menina poderá cobrar o que a casa lhe deve. Hoje, se a casa não quiser pagar nem um real no final da semana, a pessoa não recebe. A garota não tem a quem recorrer." diz Monique.
Isabel* (nome fictício), sobre o mesmo tema fala "A PL vai dar garantia da gente de poder trabalhar, de ter um local seguro. As mulheres também que não têm condição de alugar um lugar, de ir trabalhar com outras pessoas, que têm o direito de ter de 1 a 50%, que vai ser acordado entre ambas as partes. Vai nos empoderar bastante e diminuir bastante a violência contra as prostitutas. [...]
A polícia tem q ter o papel fundamental de nos defender e não de nos agredir. Hoje o maior violador dos direitos das prostitutas é a polícia e o Estado, não o cafetão. [...] O empresário também tem q ter o direito dele garantido. Ele vai manter a casa pra gente trabalhar e não vai lucrar nada? Tem que ter a lei pras duas partes.
A gente como prostituta tem que ter segurança da polícia - a polícia hoje não nos protege, a polícia só entra pra bater, estuprar, roubar e prender. E o dono de estabelecimento também tem q ter a segurança de que vai ter o local dele de trabalho. [...] Uma cabeleireira tem direito de ter segurança, o dono da farmácia tem direito de ter segurança, o advogado tem direito de ter segurança. Por que a prostituta não pode ter segurança? Porque quem faz a nossa segurança é dado como miliciano. Isso é errado. A gente tem que ter segurança como qualquer trabalhador."

"como qualquer trabalhador" - e veja lá se essa sociedade hipocritamente moralista quer encarar a clandestinidade que o estigma da prostituição causa. O problema tá em que? Em elas também quererem algo parecido com uma CLT? Ou em quem pode dizer o que é melhor para as prostitutas? São as pessoas da universidade, as mulheres e homens que não se prostituem ou são as próprias prostitutas que falam por si e não podem ter suas vozes silenciadas?  Indianara Sophia Fênix​ responde sobre o Projeto: "Fomos nós, da Rede Brasileira de Prostitutas quem decidimos que a regulamentação da prostituição tem que ser dessa maneira. Então as pessoas que não são prostitutas, que simplesmente se calem e aceitem. Podem debater o assunto, mas aceitem o que pessoas organizadas, o que prostitutas decidiram, se não é desqualificar essas pessoas e dizer que elas não são capazes de decidir por elas mesmas."

E quem não se prostitui? "Como apoiar o movimento de prostituição? Eu acho que é tentando ver a prostituição de uma forma mais leve e dentro da sociedade. Dentro de parâmetros metodológicos, filosóficos que dizem respeito à nossa sociedade e sexualidade. Ver todo sentido do corpo, o que pensamos sobre nosso corpo. O que é proibido e o que não é proibido. Porque existem coisas proibidas no nosso corpo. Por isso tanta questão com a prostituição. Tudo que diz respeito à sexualidade é proibido, de discutir e tudo mais. Então, se todo mundo começar, individualmente, a repensar a sua visão, ajuda não só a nós no Brasil, mas a todo mundo na prostituição e fora da prostituição."

AUTONOMIA SOBRE O PRÓPRIO CORPO - não é disso que a gente fala quando fala de combate à cultura de estupro, de descriminalização do aborto, de antiproibicionismo, de liberdade de orientação sexual, do reconhecimento da identidade de pessoas trans?!

Eu só tenho a dizer a essas mulheres corajosas e incríveis: MUITO OBRIGADA por me darem a oportunidade de aprender vida com vocês. Vocês são incríveis <3

OBS: Todas as falas vêm de entrevistas a jornais, revistas, canais do youtube, palestras, conferências. Se alguém quiser os links pra conhecer mais o que essas mulheres se dispuseram a nos ensinar, podem me pedir os links ou seguir os perfis das moças que marquei durante o texto e seus blogs:
Indianara Siqueira: https://www.facebook.com/indianara.siqueira?fref=ts
Monique Prada: http://acortesamoderna.com.br/
Amara Moira: http://www.eseeufosseputa.com.br/
Um pouco sobre Gabriela Leite pode ser conhecido via Um beijo para Gabriela: https://www.facebook.com/pages/Um-Beijo-para-Gabriela/344616068946147?fref=ts
Você também pode acompanhar o Observatório da Prostituição: https://www.facebook.com/observatoriodaprostituicao?fref=ts

Quanto custa ou é por quilo?

Dia 19 de janeiro. Tenho um trabalho pra entregar dia 21 é uma dissertação pra concluir (antes disso, pra começar) e entregar antes de abril. Regime semi-aberto em prisão domiciliar para estudos.

Passei o dia em casa estudando, lendo, fazendo fichamento, buscando relaxar nos intervalos. Desci as 21:45 pro mercado, que fica na mesma galeria que meu prédio, o mercado fecha às 22:00. Eu queria comprar uma pizza pra comer quando desse fome. 

Escolhi a menos ruim - não têm vendido mais a marca que eu gosto - e fui pra fila de caixa exclusivo pra cinco itens. Tinha mais três pessoas na minha frente. Atrás de mim chega uma senhorinha bem idosa, com um saco de arroz e um de feijão na mão, perguntando se a fila tava muito longa, eu disse que não. Ela vê a fila ao lado, a caixa está dando o troco pra um rapaz e atras dele, a próxima pessoa é uma moça, que tem por volta dos 36, 40 anos. Jovem. A senhorinha pergunta se pode passar, a moça, que tem o carrinho cheio, faz que não ouviu. A senhorinha passa pra fila seguinte, que tem cerca de 3 ou 4 pessoas também, todos idosos. O caixa em que a moça de seus trinta e tantos anos estava era preferencial pra idosos, eu vou até a moça e falo pra ela em tom tranquilo: esse caixa é preferencial - aponto a placa - e essa senhora só tem dois itens e parece bem cansada, será que ela pode passar? A moça fica brava, mas parece sem jeito de dizer que não e deixa. Enquanto eu vou buscar a senhorinha, que a essa altura estava escorada na pilastra da fila seguinte, ela pergunta pra funcionária do caixa se a fila 2 é preferencial, vira-se pra mim e diz: tá vendo? Ela disse que essa fila aqui não é preferencial, só a três, mas eu vou deixar passar pq não tenho nada a ver com isso. Eu agradeço e volto pra minha fila, a 1. 

Uma senhora da minha frente contesta baixo comigo: a 2 é preferencial, sim. Sempre foi, eu venho sempre aqui. Eu consinto, também sei que é. 

Chega um cara grande, forte, sem camisa e com cara de mau humorado, também com cerca de quarenta anos, pra se juntar à moça dos trinta e tantos. Vejo que cochicham algo e ele me olha bravo. Ignoro, nem olho de volta. Mas penso em saber se eu estava certa ou errada em apontar o caixa 2 como preferencial e procuro a gerente do mercado pra saber qual caixa é preferencial:

- O 2 e o 3.

- Olha, acho que seria bom conversar com a funcionária sobre isso, porque acho que ela não tá sabendo e a placa realmente é confusa. Uma senhorinha tentou passar ali, tinha uma moça jovem e a caixa disse que não era preferencial.

- Ah, claro, vamos ali conversar com ela então. 

Fomos. O casal terminava de passar as compras deles. Quando a gerente se aproxima e fala com a funcionária do caixa, a moça que comprava se vira pra mim irritada:

- Você ainda tá nessa? Já deixei passar, ela já foi embora. Que saco!

- Olha, não é com você. Você, por acaso deixou, mas a funcionaria passou a informação errada porque não parece saber.

- Que saco, pq vc não cuida da sua vida, hein? Já foi, já passou! Ela respondeu bem mais irritada.

- Já falei que não foi com voce. E você, ainda que tivesse numa fila normal, ainda quase recusou que uma senhora passasse na frente, o mínimo que se espera quando se chega a uma idade como a dela deve ser respeito.

- AH QUER SABER??? VAI TOMAR NO CU!!! - gritou a mulher, ao que o acompanhante dela gritou também que eu fosse tomar no cu

- Vou, sim, porque eu gosto bastante. - respondi calma - e acho que vocês deviam experimentar também pq é muito bom. Ainda por cima acalma e vocês parecem precisar se acalmar. 

- AHHH VÁ PRO INFERNO!!

- Que inferno o que? inferno deve ser a sua vida pra você estar criando essa confusão por causa de uma parada tao pequena dessa! - e fui andando embora, mas ouvi o cara pra mulher falando que ela tinha logo que virar a mão em mim que eu parava de graça, me enfiar logo a porrada. 

A mulher respondeu que não faria isso, pq ainda por cima ia acabar em polícia e ele ficou instigando. O mercado inteiro já olhava e eu estava virada de volta pra eles, pois não queria ser surpreendida com um puxão de cabelo ou um soco na nuca do nada e quis mostrar que eu estava atenta:

- Claro que daria polícia. Tá maluco?Acha o que? Que eu tenho medo? Sai fora! - O cara se virou crescendo na minha direção:

- Se liga que se não te encho de facada!!

- Ah me enche de facada? - o cara era realmente muito grande - E você é machão assim só com mulher pequena ou sabe ser machão com homem grande também? - ele veio correndo na minha direção, eu fiquei encarando morrendo de medo, claro.

- VAI, CHAMA SEU MARIDO QUE EU ACABO COM ELE!! - continuei encarando e falei firme:

- E eu lá tenho cara de mulher que precisa de marido pra me defender? - me voltei pros seguranças do mercado e falei - Olha, esse cara tá aqui me ameaçando publicamente de me esfaquear. E aí? (Pq se fosse uma criança negra pequena roubando algo do mercado, os caras davam logo uma chave de braço e chamavam a polícia, mas como era um homem grande, forte, sem camisa e provavelmente perigoso ameaçando uma mulher, os caras tavam inertes)

Até que um segurança, sem uniforme, se levantou do banco em que estava sentado e gritou grosso:

- Aqui dentro da loja não vai ter confusão nenhuma não. E se você insistir muito, vou te levar la pra fora e acabar com a sua raça - e levantou a camisa pra mostrar que tava armado. 

O cara encarou, saiu do mercado, chamou esse pra fora, ele ia. Eu segurei e falei baixo que eu era advogada e que se ele fosse eu ia ter que ir junto e que não valia a pena estragar a noite e sabe-se lá, a vida, por causa de um merda daqueles. 

O casal porradeiro foi embora xingando. A mulher quieta, o homem gritando que era o cachorrão e que todo mundo conhecia ele, o mercado parado olhava estarrecido, as pessoas do lado de fora idem. Eu entrei na minha portaria, que é a 5 passos de distância da saída do mercado, aonde tudo aconteceu, expliquei pro porteiro é pra quem tava dentro o que tinha acontecido.

E o ~Cachorrão~ instigou a esposa/companheira a me enfiar a porrada, ameaçou me esfaquear e se sujeitou a tomar um tiro por causa de: um saco de arroz e um saco de feijão. Qual é o preço que tem a vida das pessoas? 

Que tipo de amor você quer?

Sobre pessoas oprimidas que também podem ser opressoras, sobre a necessidade de combate aos privilégios na sociedade e de auto-questionamento. Eu fiz esse post num grupo de discussões do qual participo. Um grupo de pessoas LGBT em que está havendo uma onda de reclamação por conta do que quem reclama chama de "politização do grupo" - o que é, na verdade, o combate às opressões.

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Vamos falar de política e de gêneros, de feminismos, de combate às opressões. Abertamente.
A grande maioria de nós vem de famílias conservadoras, cis-heteronormativas, aonde o machismo é perpetuado, reforçado e atualizado. Não bastasse isso, quando somos inseridxs na escola, desde a creche, maternal, essa escola também é conservadora e também reforça todas essas normas em que a cisgeneridade é compulsória (cisnormatividade) e a heterossexualidade é presumida (heteronormatividade) e lá também aprendemos a atualizar o machismo, o racismo, o preconceito de classe, de origem, de corpos não-normativos.
Não pensem que isso é ser DESpolitizado. Não é. É ser politicamente alinhado à supremacia branca, à hegemonia cishetero e à dominação masculina.

Todas essas ideologias vêm sendo produzidas, reforçadas e atualizadas há séculos e com muito derramamento de sangue - vide as bruxas queimadas na inquisição, os povos assassinados pelas cruzadas, a escravização dos povos do continente africano, os brutais assassinatos de pessoas trans e de pessoas não-heterossexuais. Mas essas são as formas fáceis de apontar a dominação dessa ideologia dominante. A dominação também vem no discurso de ~humor~, também vem na mídia, nas propagandas, nos outdoores em que sempre vemos: pessoas felizes brancas, cis, heterossexuais, magras e sem deficiência física.

Isso que aprendemos em casa, nas escolas, na universidade, no dia a dia brincando no play, na televisão, nas revistas, nos jornais, na novela, no "sexo e as nêga": isso TUDO é POLÍTICA de dominação e normatividade.

- Quem domina? Homens, cisgêneros (nasceu com pênis, foi assinalado ao nascimento como homem e se identifica como homem), brancos, heterossexuais, ocidentais, cristãos e detentores de propriedade.
- Quem é dominadx? Quem deixa de ter qualquer uma das características acima.

Tendo isso em mente, um homem cisgênero branco gay (que é a maioria das pessoas que está reclamando da politização dos debates) é alvo de dominação por não ser heterossexual, mas é potencial dominador/explorador/opressor a todas as pessoas que são negras, às mulheres, às pessoas trans, às pessoas que não são de cultura com marco ocidental, etc.

Nosso histórico fala por nós. Por sermos fruto dessa sociedade, todxs reproduzimos machismo, racismo, transfobia, homofobia. E para nós não estarmos do lado dominador das equações, o combate a essas opressões tem que ser diário. E não tô falando de parar o policial na rua quando ele tiver abordando um negro e meter o dedo na cara dele (apesar de achar que isso tb é nosso papel), to falando de combater diariamente os preconceitos que alimentamos dentro de nós mesmxs. É um exercício de auto-questionamento, auto-avaliação e atualização de si.

Como fazer isso, já que a sociedade escrotamente nos moldou? Ouvindo as mulheres falando sobre machismo, ouvindo as pessoas trans falando sobre transfobia, ouvindo as pessoas negras falando sobre racismo. Pode ser lendo blogs escritos por essas pessoas sobre esses assuntos, pode ser lendo livros de autoras negras, por ex, sobre feminismo negro, pode ser participando de rodas de conversa, mesas de debate e pode até ser PERGUNTANDO e pedindo explicação pelo facebook a pessoas que a gente veja que já tenham alguma inserção nesses debates. E uma pergunta não é uma acusação de grosseria, uma pergunta não é uma cobrança de explicação/convencimento, uma pergunta não pode ser uma pedra atirada que espera uma resposta em pétalas de rosas. Uma pergunta deve ser educada, deve ser gentil e deve se contentar com a(s) resposta(s) que a(s) pessoa(s) que vivencia aquilo sobre o que perguntamos fala. Quando vc pergunta algo e responde "Não me convenceu", vc está exigindo que a pessoa traga mais argumentos e está sendo arrogante porque está pressupondo que aquela pessoa QUER te convencer. Quando não quer. A pessoa tá te fazendo a gentileza de responder uma pergunta. Não se deu por convencidx? Peça a indicação de um blog, de um vídeo, de um artigo, peça a indicação de aonde vc pode ir para participar de uma roda de conversa sobre o tema.

Rodas de conversa, mesas de debate, palestras, seminários são a minha preferência de formação. Ultimamente eu ando muito afetada pelo racismo que vejo nos movimentos de esquerda - e até mesmo nos feminismos - e por isso tenho procurado me aproximar do debate que fazem as mulheres negras e as feministas negras. Como eu faço essa aproximação? Bem, eu conheço algumas mulheres negras feministas e pedi/peço a elas sempre que me indiquem autoras ou pergunto se têm artigos a me recomendar. Fico atenta às rodas de conversa - semana passada mesmo eu estive no Cine-Clube do Coletivo de Mulheres da UFRJ que o tema foi mulheres lésbicas e negras e ontem (dia 26) eu estive na roda de conversa sobre feminismo negro no Brasil, construída pelo Coletivo Olga Benário. E quando eu estou nesses espaços, eu sou atenta ao que ouço, eu coloco minhas dúvidas e, ao final, eu me aproximo das pessoas de cuja fala eu gostei e peço mais referências.
Dá trabalho? Claro que dá. Ontem, por exemplo, choveu e foi uó chegar na PV. Mas eu não quero ser mais uma mulher feminista branca racista, eu quero estar efetivamente ao lado das mulheres que estão ao meu lado na luta contra uma sociedade de desigualdades, eu quero desconstruir meu próprio racismo, eu quero combater o racismo na sociedade, porque entendo que TEMOS QUE SER TRATADAS DE FORMA IGUAL pelo simples fato de sermos todas humanas.

E é assim que uma pessoa que quer uma sociedade melhor para si age: buscando entender porque a sociedade não é boa para as pessoas a volta dela e buscando uma sociedade melhor para todas e todos. Queremos amor? Sim, queremos amor. Somos amorosxs. Queremos zuera? Sim, queremos zuera. Somos zuerxs. Mas eu não quero uma zoeira que seja ok pra mim, mas que massacre minhas companheiras negras ou que esculache meus companheiros viados afeminados, eu não quero uma zoeira e nem um amor que para acontecer precise reforçar práticas que há séculos vêm derramando sangue. Pq não falar de um assunto é deixar que ele se perpetue e eu não quero que haja perpetuação de racismo, de machismo, de transfobia, de preconceito de classe e de imperialismo.

E você, que tipo de amor você quer?

PS: O post é gigante. Quem leu, desculpe, cês me conhecem, eu falo demais. É tão gigante que nem eu quis revisar.